Memòria obligatòria
Tres cruentes persecucions (1839, 1846 i 1866) van originar 103 màrtirs a Corea. Destaquen el primer prevere, Andreu Kim, i Pau, catequista laic que durant vint anys guià la comunitat: “Us ho prego: no negligiu l’amor fratern, ajudeu-vos els uns als altres i persevereu fins que el Senyor es compadeixi de nosaltres i allunyi la tribulació. Aquí, a la presó, som una vintena. Si algú és sacrificat, us prego que no abandoneu la seva família” (Última exhortació d’Andreu).
Oració col·lecta
Oh Déu, creador i salvador de tots els homes, que d’una manera admirable vau cridar el poble de Corea a la fe catòlica perquè fos possessió vostra personal, i el vau fer créixer amb la mort gloriosa dels màrtirs Andreu, Pau i els seus companys; concediu-nos, per la seva intercessió i el seu exemple, que també nosaltres perseverem fins a la mort en la fidelitat a la vostra paraula.
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La presente edición se completa con un documentado
estudio preliminar sobre Mary Shelley y la gestación
de «Frankenstein» a cargo de Antonio José Navarro.
Mary Shelley (1797-1851) fue hija del pensador radical
William Godwin -célebre autor del revolucionario ensayo titulado
«Political Justice» y de novelas de tradición gótica como «St Leon»
y «Caleb Williams»- y de Mary Wollstonecraft, autora de la más
ardiente defensa sobre la educación y derechos de la mujer
que se hubiera hecho hasta entonces, expresada en su obra
«Vindication of the Rights of Woman».
En 1814 conoció al poeta Percy Bysshe Shelley, que sería
el amor de su vida, y con quien huyó al Continente en 1814.
En la noche del 17 de junio de 1816, después de una velada
en compañía de Lord Byron, Percy B. Shelley, John W. Polidori,
Matthew G. Lewis, entre otros, en la que se discutió sobre
el galvanismo, los experimentos del doctor Erasmus Darwin
y la posibilidad de descubrir el principio vital y conferirlo
a la materia inerte, Mary tuvo una pesadilla en la cual
un estudiante obsesionado con la creación de vida artificial
despierta y contempla horrorizado a su espantoso engendro.
Este sueño fue el primer atisbo de una Criatura que se ha elevado
por sí misma al pedestal de los mitos básicos del terror.
A partir de esta visión de pesadilla, Mary Shelley construyó
«Frankenstein, o el moderno Prometeo», una historia
que ha estremecido a generaciones de lectores y cuya actualidad
permanente han garantizado las numerosas adaptaciones al cine.
Una historia destinada no sólo a despertar el horror,
sino a proponer una reflexión moral sobre la naturaleza
humana y la génesis del Mal.
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La presente edición se completa con un documentado
estudio preliminar sobre Mary Shelley y la gestación
de «Frankenstein» a cargo de Antonio José Navarro.
Mary Shelley (1797-1851) fue hija del pensador radical
William Godwin -célebre autor del revolucionario ensayo titulado
«Political Justice» y de novelas de tradición gótica como «St Leon»
y «Caleb Williams»- y de Mary Wollstonecraft, autora de la más
ardiente defensa sobre la educación y derechos de la mujer
que se hubiera hecho hasta entonces, expresada en su obra
«Vindication of the Rights of Woman».
En 1814 conoció al poeta Percy Bysshe Shelley, que sería
el amor de su vida, y con quien huyó al Continente en 1814.
En la noche del 17 de junio de 1816, después de una velada
en compañía de Lord Byron, Percy B. Shelley, John W. Polidori,
Matthew G. Lewis, entre otros, en la que se discutió sobre
el galvanismo, los experimentos del doctor Erasmus Darwin
y la posibilidad de descubrir el principio vital y conferirlo
a la materia inerte, Mary tuvo una pesadilla en la cual
un estudiante obsesionado con la creación de vida artificial
despierta y contempla horrorizado a su espantoso engendro.
Este sueño fue el primer atisbo de una Criatura que se ha elevado
por sí misma al pedestal de los mitos básicos del terror.
A partir de esta visión de pesadilla, Mary Shelley construyó
«Frankenstein, o el moderno Prometeo», una historia
que ha estremecido a generaciones de lectores y cuya actualidad
permanente han garantizado las numerosas adaptaciones al cine.
Una historia destinada no sólo a despertar el horror,
sino a proponer una reflexión moral sobre la naturaleza
humana y la génesis del Mal.
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