660 671 515
    Rep el Butlletí clicant aquí

tancar

diumenge 19 de maig

Setmana V de Pasqua

Afegeix el santoral al teu calendari 

 

Homilia diumenge 19 de maig de 2019.

Ac 14,20b-27

Ap 21,1-5a

Jn 13,31-33a.34-35

Avui en començar l’eucaristia demanem a Déu que ens miri. Si tanquem els ulls i imaginem la seva mirada sobre nosaltres, potser se’ns dóna un tast i ens adonem quant ens estima.

En obrir els ulls de nou, ens diríem a nosaltres mateixos: “¿on aniria o quina altra cosa buscaria que no fos la seva mirada a cada instant?” I amb els ulls i el cor ben obert desitjaríem viure sempre davant Déu, com un nen s’esplaia jugant davant del seu pare, que el contempla i l’estima.

La mirada Déu sobre nosaltres ens recorda que d’Ell venim, per Ell ens movem i som. La seva mirada és el millor marc on enquadrar la nostra existència, el context on tot el que fem o diem pren el seu sentit més ple.

Pau i Bernabé tenen ben present aquesta mirada de Déu sobre ells. Sota el seu esguard realitzen aquest complicat periple de gaire bé mil quilòmetres per terra i mar, travessant totes les ciutats, confortant i exhortant a la fidelitat dels creients.

Aquells que havien sentit la proximitat de la mirada de Déu en Jesús i es van convertir a Crist, ara, expressaven als apòstols les seves dificultats per viure el quotidià  des d’aquesta experiència tan fondant. Les paraules del Pau i Bernabé venen aleshores a donar nom, de nou, a aquest amor de Déu. Ells els encoratgen a persistir i ordenen preveres, que puguin acompanyar cada comunitat.

Abans d’emprendre el viatge, els cristians d’Antioquia havien confiat a Pau i Bernabé l’obra que ara, de retorn, els hi relataven. Mentre ho expliquen, semblen adonar-se que ells no actuaven sols, sinó que Déu ho feia amb ells. Fins i tot, també els no jueus havien albirat en les seves paraules la mirada i l’accent de Déu.

Per la seva part, l’evangeli d’avui ens remet al cenacle i al moment de l’inici de la Passió de Crist. Jesús diu als deixebles que els millors arguments per convèncer de la proximitat de Déu, no es sustenten en els mots, sinó en l’amor. Aquell amor que va portar Jesús, tot agafant un gibrell i una tovallola, a rentar els peus dels seus amics; fins i tot els de qui l’havia de trair. “Estimeu-vos com jo us he estimat”, digué en acabat.

Sota aquesta perspectiva, ens resulta fàcil imaginar-nos com ha de ser un missatge convincent sobre Déu i l’Evangeli. Fàcil d’imaginar, difícil de dur a terme. Sovint ens amaguem rere les paraules o rere els silencis, sense deixar que la mirada de Déu pugui arribar a tants que l’estan esperant.

Si comencéssim per estimar com Jesús estima, mirar com ell mira, sentiríem que Déu col·labora en els nostre gest. I, sobre tot, els qui es sentissin estimats d’aquesta manera entendrien que som enviats per Ell a donar glòria a Déu portant arreu la notícia, que cadascú dels habitants d’aquest planeta, en el fons del seu cor, està esperant.

David Guindulain, sj.

Text extret de pregaria.cat.

Sant Francesc Coll

Gran predicador de Missions Populars amb sant Antoni Maria Claret, aquest dominic de Gombrèn fundà les dominiques de l'Anunciata (1835). 

LA RELIGIÓN EN TIEMPOS DE NIHILISMO

sinopsi

El análisis de la situación actual que se lleva a cabo en esta obra adquiere un sentido muy específico, porque toma como perspectiva y punto de referencia la religión y, más en concreto, la fe cristiana. Porque la fe no ahorra esta clase de análisis, sino que -precisamente por su carácter religioso- lo exige, por fidelidad a sí misma y al mundo en que se vive y se presenta. Quizá este análisis evite tanto la instalación en el progresismo secularista proveniente de los años sesenta y setenta como la huida sacralista y el cierre fundamentalista. A este análisis del presente están dedicados fundamentalmente los dos primeros capítulos. Pero la fe no tiene únicamente como referencia el tiempo, sino también, y primordialmente, su contenido mismo. No se puede vivir a la altura del tiempo sin vivir a la altura de la propia exigencia, que proviene de los mismos contenidos y acto de la fe. Por eso también es preciso tomar en consideración la cuestión de cómo se vive la fe cristiana en estos tiempos de nihilismo (capítulo 3) y cómo es la fe, qué aspectos suyos acentúa o pone de relieve nuestra situación (capítulo 4). La vivencia va ligada esencialmente al testimonio, por eso el capítulo 5 se pregunta por él, una pregunta que afecta a la vivencia misma de la fe. Por último, el capítulo 6 se ocupa de una constatación: el revivir -o tal vez más exactamente el surgir- de la filosofía de la religión en España. Si esto responde a un nuevo interés existencial y social por el hecho religioso o simplemente es el reflejo del creciente interés conservacionista del patrimonio museístico e histórico-cultural que caracteriza a nuestras sociedades envejecidas (y por tanto se trata de una mirada puramente erudita a la religión) es una cuestión no sencilla que deberá permanecer abierta.

fitxa tècnica

títol
LA RELIGIÓN EN TIEMPOS DE NIHILISMO
isbn 8428803862
data de publicació 28/04/2006
editorial PPC altres
col·lecció GS
número d'edicions 1
dades del llibre 240 pàg.
enquadernació Rústica
idioma Español / Castellano

llistat de matèries relacionades

20,90 €
22,00 €
(Estalviï's 5% de dte. per la web)

-Pot rebre-ho demà*

*Si està disponible.
*Comandes peninsulars abans de 18:00h.

Enviament gratuït*
*Comandes + 50€

-O pot recollir-lo a la botiga.

sinopsis
fitxa tècnica

El análisis de la situación actual que se lleva a cabo en esta obra adquiere un sentido muy específico, porque toma como perspectiva y punto de referencia la religión y, más en concreto, la fe cristiana. Porque la fe no ahorra esta clase de análisis, sino que -precisamente por su carácter religioso- lo exige, por fidelidad a sí misma y al mundo en que se vive y se presenta. Quizá este análisis evite tanto la instalación en el progresismo secularista proveniente de los años sesenta y setenta como la huida sacralista y el cierre fundamentalista. A este análisis del presente están dedicados fundamentalmente los dos primeros capítulos. Pero la fe no tiene únicamente como referencia el tiempo, sino también, y primordialmente, su contenido mismo. No se puede vivir a la altura del tiempo sin vivir a la altura de la propia exigencia, que proviene de los mismos contenidos y acto de la fe. Por eso también es preciso tomar en consideración la cuestión de cómo se vive la fe cristiana en estos tiempos de nihilismo (capítulo 3) y cómo es la fe, qué aspectos suyos acentúa o pone de relieve nuestra situación (capítulo 4). La vivencia va ligada esencialmente al testimonio, por eso el capítulo 5 se pregunta por él, una pregunta que afecta a la vivencia misma de la fe. Por último, el capítulo 6 se ocupa de una constatación: el revivir -o tal vez más exactamente el surgir- de la filosofía de la religión en España. Si esto responde a un nuevo interés existencial y social por el hecho religioso o simplemente es el reflejo del creciente interés conservacionista del patrimonio museístico e histórico-cultural que caracteriza a nuestras sociedades envejecidas (y por tanto se trata de una mirada puramente erudita a la religión) es una cuestión no sencilla que deberá permanecer abierta.

títol
LA RELIGIÓN EN TIEMPOS DE NIHILISMO

isbn 8428803862
data de publicació 28/04/2006
editorial PPC altres
col·lecció GS
número d'edicions 1
dades del llibre 240 pàg.
enquadernació Rústica
idioma Español / Castellano
compartir llibre

més llibres de l'autor

els més venuts