IMPORTÀNCIA DE LA FESTA
El paper important que sant Joan Baptista juga en la Història de la Salvació (Lc 9,19).
La lloança que en fa el mateix Jesús: “entre els nascuts de dona no n’ha sortit cap de més gran que Joan Baptista” (Mt 11,11).
El fet del seu martiri: celebrat, posteriorment, amb una data especial (29 d’agost).
El descobriment i difusió de les seves relíquies, segons la tradició.
La joia del mateix naixement tan bellament descrit per l’evangelista Lluc (Lc 1,56-66).
L’interès que va tenir en el desplegament del catecumenat i la litúrgia baptismal.
Figura com a prototipus del monjo, segons sant Benet.
HISTÒRIA DE LA FESTA
Segle IV-V: Sant Agustí (354-430) ja troba establerta la festa del 24 de juny a l’Església africana. Els bizantins, en canvi, ho celebren el 7 de gener.
Segle V: Commemoració (festa?) del sant, en un diumenge anterior a Nadal, a Síria i a Ravenna.
Segle VI: El Sacramentari Lleonià (Veronès) coneix ja una vigília.
1955: Degut a la seva antiguitat, la reforma en conserva la vigília.
1965: La reforma litúrgica després del concili Vaticà II conserva la vigília litúrgica. Se celebra molt, però, popularment, al coincidir amb el solstici d’estiu.
LITÚRGIA
Col·lecta: Oh Déu, que heu suscitat sant Joan Baptista perquè preparés per al Crist Senyor un poble ben disposat; concediu a la vostra Església la gràcia de l’alegria espiritual i conduïu tots els fidels pel camí de la salvació i de la pau. Per Crist Senyor nostre.
Església llatina: Les paraules que l’àngel Gabriel adreça a Maria relatives a Elisabet (“ja es troba al sisè mes”, Lc 1,36) motivaren que el naixement del precursor fos datat exactament sis mesos abans de Nadal i tres després de l’Anunciació. Les tres dates: 25 de març, 24 de juny i 25 de desembre, corresponen sempre, en la cronologia romana, al vuitè dia de les calendes.
«La vida de sant Joan Baptista està totalment orientada cap a Crist, com la de la seva mare. Joan Baptista va ser el precursor, la «veu» enviada a anunciar el Verb encarnat. Per aquest motiu, commemorar el seu naixement significa en realitat celebrar el Crist, compliment de les promeses de tots els profetes, entre els quals el Baptista va ser el més gran, cridat a «preparar el camí» al Messies» (Papa Benet XVI, Catequesi).
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«En los años 1970, cuando demostrábamos que un bebé entiende muchas cosas, nos explicaban que si no hablaba, todavía no podía entender nada. Entonces, también nos decían que "cuando un niño está traumatizado, está perdido para siempre". Pero el mundo psíquico es tan complejo que hoy en día ya no se puede seguir razonando de esta forma.
El apego seguro, una especie de confianza primitiva, se impregna en el cerebro al final del embarazo y durante los primeros meses de vida. Cuando la madre está tranquila, cuando el entorno es estable, el cerebro del bebé, correctamente estimulado, adquiere un factor de resistencia al sufrimiento. El segundo factor precoz es la aptitud para mentalizar, para expresarse mediante mímicas, gestos y palabras.
Después del trauma las dos palabras que permiten la resilencia son "apoyo" y "sentido". El apoyo es afectivo y social. El sentido será aportado por los relatos que la persona y su cultura hagan del trauma. He aquí lo que ya estaba escrito en los primeros Patitos feos y confirmado por una avalancha de trabajos científicos y testimonios biográficos.» Boris Cyrulnik
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«En los años 1970, cuando demostrábamos que un bebé entiende muchas cosas, nos explicaban que si no hablaba, todavía no podía entender nada. Entonces, también nos decían que "cuando un niño está traumatizado, está perdido para siempre". Pero el mundo psíquico es tan complejo que hoy en día ya no se puede seguir razonando de esta forma.
El apego seguro, una especie de confianza primitiva, se impregna en el cerebro al final del embarazo y durante los primeros meses de vida. Cuando la madre está tranquila, cuando el entorno es estable, el cerebro del bebé, correctamente estimulado, adquiere un factor de resistencia al sufrimiento. El segundo factor precoz es la aptitud para mentalizar, para expresarse mediante mímicas, gestos y palabras.
Después del trauma las dos palabras que permiten la resilencia son "apoyo" y "sentido". El apoyo es afectivo y social. El sentido será aportado por los relatos que la persona y su cultura hagan del trauma. He aquí lo que ya estaba escrito en los primeros Patitos feos y confirmado por una avalancha de trabajos científicos y testimonios biográficos.» Boris Cyrulnik
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