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Sta. Teresa Beneta de la Creu

Santa Teresa Beneta de la Creu nasqué Edith Stein l’any 1891 a Breslau. Filla d’una família profundament jueva, es convertí al catolicisme impressionada per l’autobiografia de Santa Teresa d’Àvila. L’any 1922 rebé el baptisme i el 1933 entrà al Carmel de Colònia. Professà solemnement l’any 1938.

1942, agost 2: Després que a les esglésies holandeses es llegeixi una enèrgica protesta contra el nazisme, la Gestapo l’arresta juntament amb sa germana Rosa.

1942, agost 9: Arriben amb el tren de la mort al camp de concentració d’Auschwitz-Birkenau. Un amic li ofereix de salvar-li la vida: «Si no puc compartir la sort dels meus germans, la meva vida és... destruïda». Nua, entra a la càmera de gas: «Som-hi, anem a trobar-nos amb el nostre poble». El seu cos és cremat amb llenya i les cendres són llençades al camp del costat.

1987, maig 4: El papa Joan Pau II la beatifica: «Una filla d'Israel que durant les persecucions dels nazis ha restat unida en la fe i l'amor al Senyor Crucificat, Jesucrist, com a catòlica, i al seu poble com a jueva».

1998, octubre 11: El Papa Joan Pau II la canonitza a Roma i la nomena Doctora de l’Església: «Es farà més sòlida la comprensió recíproca entre jueus i cristians».

1999: Joan Pau II la proclama copatrona d’Europa, juntament amb les santes Brígida de Suècia i Caterina de Siena.

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MUJERES EN BUSCA DEL AMADO

sinopsi

La mujer no sólo muestra el "otro" rostro de Dios frente al rostro patriarcal representado por los valores de JHVH, el Padre o Allah, sino que la actitud femenina, que todo lo espera de Dios, está mucho más próxima a la auténtica actitud mística que la actividad "depredadora" masculina, que tiene a considerar a Dios como un trofeo a conseguir o una presa a cazar. La silenciosa voz de "lo femenino", tanto en las mujeres como en los varones, ha supuesto una gran pérdida para el hombre y, a la postre, puede acelerar la pérdida de todo sentido místico.
Con todo, el cristianismo está poblado de mujeres -en muchos casos anónimas o incluso desconocidas- que han representado la sabia vital que ha mantenido viva la Tradición. Muchas fueron las auténticas Maestras de varones considerados como los representantes de la más profunda tradición mística, mostrándonos la senda hacia la suprema realización de la Unión.
El deseo de los autores es ayudar al lector a descubrir y revitalizar esos caminos que le pueden llevar a recordar y actualizar su origen divino y así recuperar su luminosidad primigenia.

fitxa tècnica

títol
MUJERES EN BUSCA DEL AMADO
isbn 847720982
data de publicació 01/02/2003
col·lecció FORA DE COL.LECCIÓ
número d'edicions 1
dades del llibre 144 pàg.
enquadernació [Vacío]
idioma Español / Castellano


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sinopsis
fitxa tècnica

La mujer no sólo muestra el "otro" rostro de Dios frente al rostro patriarcal representado por los valores de JHVH, el Padre o Allah, sino que la actitud femenina, que todo lo espera de Dios, está mucho más próxima a la auténtica actitud mística que la actividad "depredadora" masculina, que tiene a considerar a Dios como un trofeo a conseguir o una presa a cazar. La silenciosa voz de "lo femenino", tanto en las mujeres como en los varones, ha supuesto una gran pérdida para el hombre y, a la postre, puede acelerar la pérdida de todo sentido místico.
Con todo, el cristianismo está poblado de mujeres -en muchos casos anónimas o incluso desconocidas- que han representado la sabia vital que ha mantenido viva la Tradición. Muchas fueron las auténticas Maestras de varones considerados como los representantes de la más profunda tradición mística, mostrándonos la senda hacia la suprema realización de la Unión.
El deseo de los autores es ayudar al lector a descubrir y revitalizar esos caminos que le pueden llevar a recordar y actualizar su origen divino y así recuperar su luminosidad primigenia.

títol
MUJERES EN BUSCA DEL AMADO

isbn 847720982
data de publicació 01/02/2003
col·lecció FORA DE COL.LECCIÓ
número d'edicions 1
dades del llibre 144 pàg.
enquadernació [Vacío]
idioma Español / Castellano
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