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diumenge 19 de maig

Setmana V de Pasqua

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Homilia diumenge 19 de maig de 2019.

Ac 14,20b-27

Ap 21,1-5a

Jn 13,31-33a.34-35

Avui en començar l’eucaristia demanem a Déu que ens miri. Si tanquem els ulls i imaginem la seva mirada sobre nosaltres, potser se’ns dóna un tast i ens adonem quant ens estima.

En obrir els ulls de nou, ens diríem a nosaltres mateixos: “¿on aniria o quina altra cosa buscaria que no fos la seva mirada a cada instant?” I amb els ulls i el cor ben obert desitjaríem viure sempre davant Déu, com un nen s’esplaia jugant davant del seu pare, que el contempla i l’estima.

La mirada Déu sobre nosaltres ens recorda que d’Ell venim, per Ell ens movem i som. La seva mirada és el millor marc on enquadrar la nostra existència, el context on tot el que fem o diem pren el seu sentit més ple.

Pau i Bernabé tenen ben present aquesta mirada de Déu sobre ells. Sota el seu esguard realitzen aquest complicat periple de gaire bé mil quilòmetres per terra i mar, travessant totes les ciutats, confortant i exhortant a la fidelitat dels creients.

Aquells que havien sentit la proximitat de la mirada de Déu en Jesús i es van convertir a Crist, ara, expressaven als apòstols les seves dificultats per viure el quotidià  des d’aquesta experiència tan fondant. Les paraules del Pau i Bernabé venen aleshores a donar nom, de nou, a aquest amor de Déu. Ells els encoratgen a persistir i ordenen preveres, que puguin acompanyar cada comunitat.

Abans d’emprendre el viatge, els cristians d’Antioquia havien confiat a Pau i Bernabé l’obra que ara, de retorn, els hi relataven. Mentre ho expliquen, semblen adonar-se que ells no actuaven sols, sinó que Déu ho feia amb ells. Fins i tot, també els no jueus havien albirat en les seves paraules la mirada i l’accent de Déu.

Per la seva part, l’evangeli d’avui ens remet al cenacle i al moment de l’inici de la Passió de Crist. Jesús diu als deixebles que els millors arguments per convèncer de la proximitat de Déu, no es sustenten en els mots, sinó en l’amor. Aquell amor que va portar Jesús, tot agafant un gibrell i una tovallola, a rentar els peus dels seus amics; fins i tot els de qui l’havia de trair. “Estimeu-vos com jo us he estimat”, digué en acabat.

Sota aquesta perspectiva, ens resulta fàcil imaginar-nos com ha de ser un missatge convincent sobre Déu i l’Evangeli. Fàcil d’imaginar, difícil de dur a terme. Sovint ens amaguem rere les paraules o rere els silencis, sense deixar que la mirada de Déu pugui arribar a tants que l’estan esperant.

Si comencéssim per estimar com Jesús estima, mirar com ell mira, sentiríem que Déu col·labora en els nostre gest. I, sobre tot, els qui es sentissin estimats d’aquesta manera entendrien que som enviats per Ell a donar glòria a Déu portant arreu la notícia, que cadascú dels habitants d’aquest planeta, en el fons del seu cor, està esperant.

David Guindulain, sj.

Text extret de pregaria.cat.

Sant Francesc Coll

Gran predicador de Missions Populars amb sant Antoni Maria Claret, aquest dominic de Gombrèn fundà les dominiques de l'Anunciata (1835). 

UNA DEFINICIÓN DEL CRISTIANISMO PARA EL SIGLO XXI: UN ESTUDIO BASADO EN LOS HECH (SPA)

sinopsi

En cierta ocasión, se le preguntó al famoso filósofo y estadista indio Mahatma gandhi por qué no se unía a la Iglesia Cristiana. Su respuesta fue: «Bien... Pero, ¿a cuál?».





Esta misma pregunta es la que todavía hoy, en los albores del tercer milenio, hace que muchos hombres y mujeres sinceros se mantengan al margen o incluso se alejen de la Verdad del Evangelio. Echando un vistazo al mundo, la cristiandad presenta un cuadro confuso y desconcertante. Urge una definición concreta de Cristianismo para el siglo XXI, capaz de desincrustar del casco de esa nave que es la Iglesia la costra que a lo largo de veinte siglos han formado los percebes de la superstición, tan gruesa que amenaza con hundirla. Se necesita una respuesta válida para demostrar a la sociedad postmoderna que el Cristianismo no es un mero sistema de rituales o una ideología moral que caduca con el paso de los siglos, sino más bien, como expresó el apóstol Pablo, que constituye las buenas nuevas concernientes a una Persona histórica, Jesús de Nazaret, el Cristo resucitado, la útica esperanza de futuro.





Para ello, David Gooding y John Lennox recurren al libro de los Hechos de los Apóstoles, donde se describe cuál fue el poder que catapúlto a los primeros cristianos al escenario de la historia mundial, eclipsando todos los demás sistemas religiosos, políticos o filosóficos. Después, los autores analizan las tendencias del pensamiento actual y las problemáticas que afectan a nuestra sociedad contemporánea -desde el racismo y la defensa de los derechos humanos a la ecología, la globalización o el resurgir de la magia-, y demuestran claramente cómo estos problemas, que a su manera enfrentó ya la Iglesia Primitiva, tienen su respuesta en la realidad del Evangelio y la aplicación del modelo apostólico.

fitxa tècnica

títol
UNA DEFINICIÓN DEL CRISTIANISMO PARA EL SIGLO XXI: UN ESTUDIO BASADO EN LOS HECH (SPA)
isbn 978-84-8267-150-5
data de publicació 08/03/2016
número d'edicions 1
dades del llibre 87 pàg.
enquadernació Rústica
idioma Español / Castellano

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En cierta ocasión, se le preguntó al famoso filósofo y estadista indio Mahatma gandhi por qué no se unía a la Iglesia Cristiana. Su respuesta fue: «Bien... Pero, ¿a cuál?».





Esta misma pregunta es la que todavía hoy, en los albores del tercer milenio, hace que muchos hombres y mujeres sinceros se mantengan al margen o incluso se alejen de la Verdad del Evangelio. Echando un vistazo al mundo, la cristiandad presenta un cuadro confuso y desconcertante. Urge una definición concreta de Cristianismo para el siglo XXI, capaz de desincrustar del casco de esa nave que es la Iglesia la costra que a lo largo de veinte siglos han formado los percebes de la superstición, tan gruesa que amenaza con hundirla. Se necesita una respuesta válida para demostrar a la sociedad postmoderna que el Cristianismo no es un mero sistema de rituales o una ideología moral que caduca con el paso de los siglos, sino más bien, como expresó el apóstol Pablo, que constituye las buenas nuevas concernientes a una Persona histórica, Jesús de Nazaret, el Cristo resucitado, la útica esperanza de futuro.





Para ello, David Gooding y John Lennox recurren al libro de los Hechos de los Apóstoles, donde se describe cuál fue el poder que catapúlto a los primeros cristianos al escenario de la historia mundial, eclipsando todos los demás sistemas religiosos, políticos o filosóficos. Después, los autores analizan las tendencias del pensamiento actual y las problemáticas que afectan a nuestra sociedad contemporánea -desde el racismo y la defensa de los derechos humanos a la ecología, la globalización o el resurgir de la magia-, y demuestran claramente cómo estos problemas, que a su manera enfrentó ya la Iglesia Primitiva, tienen su respuesta en la realidad del Evangelio y la aplicación del modelo apostólico.

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UNA DEFINICIÓN DEL CRISTIANISMO PARA EL SIGLO XXI: UN ESTUDIO BASADO EN LOS HECH (SPA)

isbn 978-84-8267-150-5
data de publicació 08/03/2016
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