Solemnidad en la ciudad de Barcelona
Colecta de la misa
Dios de misericordia, fortalece nuestra débil condición y, al recordar en este día a la Madre de tu Hijo, concédenos por su intercesión vernos libres de todas nuestras culpas.
O bien:
Te rogamos, Señor, que venga en nuestra ayuda la intercesión poderosa de la Virgen María, para que podamos vernos libres de todo peligro y podamos vivir en tu paz.
Papa Francisco: “La libertad es un don para que sepamos elegir bien en la vida. María, como buena madre, nos enseña”.
"Nuestra Señora de las Mercedes, o Virgen de la Merced, y su mensaje son una de las glorias religiosas más insignes del mundo entero. Y ni que decir tiene que, para Barcelona y Cataluña, la Virgen de la Merced informa toda su vida y talante" (P. Miquel d'Esplugues).
"Los redentores de cautivos fueron unos corredores de hombres impelidos por la caridad: compraban esclavos para hacerlos libres, obraban una noble transacción entre islamismo y cristianismo, éste daba el dinero y aquél los hombres; y esta institución piadosa es el complemento de las instituciones mercantiles catalanas" (Torras i Bages, La Tradició Catalana, libro II, I, I).
“Veo por todas partes verdades cautivas, ¿qué Orden de la Merced se levantará para redimirlas?” (Jacques Maritain).
La Iglesia no necesita apologetas de sus causas, ni abanderados de sus guerras... sino obipos-pastores próximos a la gente... que sean dóciles, tranquilos y misericordiosos (Papa Francisco). Esto lo realizó perfectamente el Cardenal Arzobispo de Sevilla, D. José María Bueno Monreal
Fue nombrao cardenal por Juan XXIII, en el Concilio Vaticano II y se mostró en cabeza del conjunto minoritario reformista en episcopado español. En el tiempo del Postconcilio, dedicó sus mayores esfuerzos (Sínodo Hispalense, Asamblea Conjunta, Centro de Estudios Teológicos...) a sembrar en Sevilla, y en el resto del estado español, el contenido de los documentos del Concilio. Su influencia fue primordial en las relaciones Iglesia-Estado, que guiaron hacia una transformación del régimen del caudillo, más en la línea con los sistemas de libertad y demócratas que imperaban en los países de Europa de nuestro alrededor. En los tiempos de crisis del clero y secularizaciones, se demostró, con la forma de tratar a sus sacerdotes, el intenso humanismo cristiano del cardenal, el mismo al que Jacques Maritain había declarado como humanismo integral, y del que Juan Pablo II dijo que «estaba fundado en el reconocimiento de la verdadera dignidad y de los derechos del hombre».
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