Fue cristiano desde su infancia y discípulo de san Policarpo. Obispo de Lion, luchó con energía y valentía contra las herejías. Es uno de los principales teólogos del siglo II: «Así como de la harina seca no se puede hacer una masa única ni un solo pan si no se le añade agua, tampoco nosotros, que formamos una multiplicidad, no podríamos convertirnos en una sola cosa en Cristo sin aquella agua que viene del cielo» (Adversus Hæreses 3, 17, 1-3).
La mayor parte de las reflexiones acerca de lo artístico remiten a los gustos que imperan en cada momento. A ello contribuyen también las escuelas y los expertos en estética. Por eso, entrar en el territorio de la belleza es muy arriesgado si se elige como guía a un desconocido matemático ruso, que vivió a principios del siglo XX e hizo del icono la clave interpretativa.
En su obra El iconostasio, reflexiona acerca de la historia y la filosofía del arte, Florenski propone entender y configurar el mundo desde el arte, proporcionando aquellos materiales que pueden servir para formular una teoría estética integral.
El icono, considerado por el autor una expresión artística accesible externamente a todos, le permite abordar los temas estéticos más difíciles: la cosmovisión platónica y la kantiana, la relación del hombre con la naturaleza, la aparición del retrato y el paisaje, el arte en las diferentes tradiciones, el léxico específico sobre el rostro, o las técnicas y procedimientos de la pintura.
Porque nada escapa a la mirada de quien, contemplando un icono, ha visto más adentro.
Pável Florenski (1882-1937), científico, filósofo y teólogo, es uno de los autores más sobresalientes de la Edad de plata del pensamiento ruso.
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