Cerrado por vacaciones:
del 1 al 23 de agosto.
Día Internacional de las Poblaciones Indígenas
Santa Teresa Benedicta de la Cruz nació Edith Stein en Breslau en 1891. Hija de una familia profundamente judía, se convirtió al catolicismo impresionada per la autobiografía de Santa Teresa de Ávila. En el año1922 recibió el bautismo y en 1933 entró en el Carmelo de Colonia. Profesó solemnemente en 1938.
1942, Agosto 2: Después que en las iglesias holandesas se lea una enérgica protesta contra el nazismo, la Gestapo le arresta juntamente con su hermana Rosa.
1942, Agosto 9: Llegan en el tren de la muerte al campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Un amigo le ofrece salvarle la vida: «Si no puedo compartir la suerte de mis hermanos, mi vida está... destruida». Desnuda, entra en la cámara de gas: «Vamos a encontrarnos con nuestro pueblo». Su cuerpo es quemado con leña y las cenizas echadas al campo contiguo.
1987, Mayo 4: El papa Juan Pablo II le beatifica: «Una hija de Israel que durante las persecuciones de los nazis ha estado unida en la fe y el amor al Señor Crucificado, Jesucristo, como católica, y a su pueblo como judía».
1998, Octubre 11: El Papa Juan Pablo II le canoniza en Roma y le proclama Doctora de la Iglesia: «Se hará más sólida la comprensión recíproca entre judíos y cristianos».
1999: Juan Pablo II le proclama copatrona de Europa, juntamente con las santas Brígida de Suecia y Catalina de Siena.
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El presente libro es la versión ampliada de una serie de conferencias impartidas durante un curso titulado “Fe, razón y ciencia”, organizado por el Departamento de Educación de la Universidad de Oxford en diciembre del 2000. En él se valora la evidencia que aporta la ciencia moderna en relación al debate entre las interpretaciones atea y teísta del universo.
- Los envíos se realizaran a partir del 23 de agosto.*
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El presente libro es la versión ampliada de una serie de conferencias impartidas durante un curso titulado “Fe, razón y ciencia”, organizado por el Departamento de Educación de la Universidad de Oxford en diciembre del 2000. En él se valora la evidencia que aporta la ciencia moderna en relación al debate entre las interpretaciones atea y teísta del universo.
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