Solemnidad en la ciudad de Barcelona
Colecta de la misa
Dios de misericordia, fortalece nuestra débil condición y, al recordar en este día a la Madre de tu Hijo, concédenos por su intercesión vernos libres de todas nuestras culpas.
O bien:
Te rogamos, Señor, que venga en nuestra ayuda la intercesión poderosa de la Virgen María, para que podamos vernos libres de todo peligro y podamos vivir en tu paz.
Papa Francisco: “La libertad es un don para que sepamos elegir bien en la vida. María, como buena madre, nos enseña”.
"Nuestra Señora de las Mercedes, o Virgen de la Merced, y su mensaje son una de las glorias religiosas más insignes del mundo entero. Y ni que decir tiene que, para Barcelona y Cataluña, la Virgen de la Merced informa toda su vida y talante" (P. Miquel d'Esplugues).
"Los redentores de cautivos fueron unos corredores de hombres impelidos por la caridad: compraban esclavos para hacerlos libres, obraban una noble transacción entre islamismo y cristianismo, éste daba el dinero y aquél los hombres; y esta institución piadosa es el complemento de las instituciones mercantiles catalanas" (Torras i Bages, La Tradició Catalana, libro II, I, I).
“Veo por todas partes verdades cautivas, ¿qué Orden de la Merced se levantará para redimirlas?” (Jacques Maritain).
Una introducción a la lógica implica responder a cuestiones tales como: ¿Cuál es la naturaleza de la lógica? ¿Cuál es su objeto? ¿Cuál es su finalidad? ¿Cómo se estructura? Estos problemas se encuentran entre los contenidos tradicionales de la lógica y gozaban de plena actualidad en época de la Ilustración. Las consideraciones de Kant sobre este tema comenzaron ya en el período precrítico (en sus primeras lecciones de 1755), aunque ganarán en importancia con la publicación de la Crítica de la razón pura y quedarán al fin sistematizadas en su Lógica (editada en 1800 por Gottlob Benjamin Jäsche). La presente investigación pretende descifrar (gracias a una reconstrucción histórica de la problemática de las condiciones sistemáticas básicas en la lógica moderna) aquellas lecciones kantianas sobre lógica y a la vez mostrar la clara abundancia de contenidos del enfoque kantiano sobre la lógica en comparación con los debates actuales en aquel momento, especialmente en el ámbito del aristotelismo.
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