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Nació en el 673 cerca del monasterio benedictino de Wearmouth (Inglaterra). Allí ingresó como monje, y dedicó toda su vida a estudiar, a escribir y a enseñar. Se interesó tanto por los temas teológicos como por los científicos, y de una manera especial por la Sagrada Escritura: «¡Qué hombre realmente afortunado! A menudo cantaba: o bien textos de san Pablo u otros fragmentos de la Biblia, o bien poesías escritas en la nuestra propia lengua, pues de hecho conocía bien la poesía inglesa» (Carta de Cuthbert).
Puedes consultar las lecturas de hoy en lecturas.misa.app.
Hoy también celebramos Sant Gregorio VII: Perseguido por el emperador Enrique IV de Alemania, el papa murió en el exilio «por haber amado la justicia y odiado la iniquidad» (1085).
Y también celebramos Santa María Magdalena de Pazzi: Carmelita, rezó y escribió mucho por la reforma de la Iglesia (1566-1607).
La finalidad de este libro es contar a Jesucristo desde su proyecto vital más íntimo: el Reino de Dios. Pero no es cuestión de hacer un simple análisis de lo que significa este Reino, sino de enseñar las consecuencias en la vida de la gente de la época de Cristo, los que le observaron y le escucharon. La consecuencia principal es una revolución, por eso la obra se titula La revolución de Jesús. Una revolución que tiene tres fases: la personal, la social y la trascendente, entendiendo trascendencia como lo que va más allá del aquí y ahora, lo que va más allá del contexto y del grupo en que nos encontramos. Esta revolución supone entender la persona de Jesús, su origen, su historia, la historia de su gente, el contexto social, económico y político donde fue forjando su conciencia.
La revolución de Jesús implica a la Iglesia de todas las épocas como sujeto revolucionario. Si no lo es, entonces estará traicionando el proyecto de Jesús: el Reino de Dios.
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La finalidad de este libro es contar a Jesucristo desde su proyecto vital más íntimo: el Reino de Dios. Pero no es cuestión de hacer un simple análisis de lo que significa este Reino, sino de enseñar las consecuencias en la vida de la gente de la época de Cristo, los que le observaron y le escucharon. La consecuencia principal es una revolución, por eso la obra se titula La revolución de Jesús. Una revolución que tiene tres fases: la personal, la social y la trascendente, entendiendo trascendencia como lo que va más allá del aquí y ahora, lo que va más allá del contexto y del grupo en que nos encontramos. Esta revolución supone entender la persona de Jesús, su origen, su historia, la historia de su gente, el contexto social, económico y político donde fue forjando su conciencia.
La revolución de Jesús implica a la Iglesia de todas las épocas como sujeto revolucionario. Si no lo es, entonces estará traicionando el proyecto de Jesús: el Reino de Dios.
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