«La tradición cristiana ha colocado en el corazón del verano una de las fiestas marianas más antiguas y sugestivas, la solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora. Así como Jesús resucitó de la muerte y ascendió a la diestra del Padre, María, acabado el curso de su existencia sobre la tierra, fue asunta al cielo… María es ejemplo y apoyo para todos los creyentes: nos anima a no perder la confianza ante las dificultades y ante los inevitables problemas de todos los días. Nos asegura su ayuda y nos recuerda que lo esencial es buscar y aspirar «a las cosas de lo alto, no a las de la tierra» (cf. Col 3,2)» (Papa Benedicto XVI).
Si en la Inmaculada Concepción (8 de Diciembre) celebramos el inicio, hoy gozamos con el “destino de plenitud y de felicidad” de María y su “perfecta configuración a Cristo resucitado” (Pablo VI, Marialis Cultis, MC 6). Es una fiesta centrada en el triunfo definitivo de María, que participa de este modo de la victoria de Cristo. Dios no quiso “que sufriese la corrupción del sepulcro aquella que de manera inefable fue madre del autor de la vida” (Prefacio).
Además, el destino glorioso de María está íntimamente ligado al de la Iglesia. La fiesta de hoy se convierte así en una mirada llena de fe hacia el futuro, y en una ocasión para la esperanza y garantía para toda la comunidad de los creyentes, que por ella se sienten representados: “imagen y primicia de la Iglesia gloriosa, modelo de la esperanza cierta y consuelo del pueblo que camina” (Prefacio).
Es día de fiesta grande en infinidad de pueblos.
«Dios todopoderoso y eterno, que has elevado en cuerpo y alma a los cielos a la inmaculada Virgen María, Madre de tu Hijo; concédenos, te rogamos, que aspirando siempre a las realidades divinas, lleguemos a participar con ella de su misma gloria en el cielo» (Colecta).
Próximo a cumplir cuarenta años, es decir, poco antes de septiembre de 1904, Unamuno redacta Mi confesión. Este escrito breve sirve al filósofo para expresar sus preocupaciones esenciales.
A lo largo de las páginas de este texto resulta posible reconocer el germen de dos de sus obras principales: Vida de Don Quijote y Sancho, que escribe un año más tarde, y sobre todo Del sentimiento trágico de la vida.
Sentidor de los problemas esenciales, su filosofía poética y su lógica del corazón hacen de Unamuno un pensador proclive a la confesión apasionada; no en vano, gran parte de los escritos que produjo transmiten sus inquietudes más íntimas.
Frente a la mentira y la hipocresía, Unamuno reivindicó siempre la veracidad y la máxima libertad, aun a costa de contradecirse a sí mismo.
Las veintiuna cartas que cierran la nueva edición de este volumen aportan datos significativos para la mejor comprensión de la obra.
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