Horario:
de 10 a 14 y de 16 a 20
Memoria obligatoria
Tres cruentas persecuciones (1839, 1846 y 1866) causaron 103 mártires en Corea. Destacan el primer sacerdote, Andrés Kim, y Pablo, catequista laico que durante veinte años guio a la comunidad: “Os lo ruego: no descuidéis el amor fraterno, ayudaos unos a otros y perseverad hasta que el Señor se compadezca de nosotros y aleje la tribulación. Aquí, en la cárcel, somos unos veinte. Si alguien es sacrificado, os ruego que no abandonéis a su familia” (Última exhortación de Andrés).
Oración colecta
Oh Dios, creador y salvador de todos los hombres, que en Corea, de modo admirable, llamaste a la fe católica a un pueblo de adopción y lo acrecentaste por la gloriosa profesión de fe de los santos mártires Andrés, Pablo y sus compañeros; concédenos, por su ejemplo e intercesión, perseverar también nosotros hasta la muerte en el cumplimiento de tus mandatos.
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Esta publicación nos invita a participar en la actual celebración del cincuentenario de la muerte de Teilhard de Chardin, cuyas ideas están presentes, de forma sistemática y didáctica, del principio al fin en esta obra. El estudio nos presenta la creación evolutiva como progreso en la unión, la conciencia, la información y la libertad. Esas ideas están fundamentadas en una metafísica evolutiva, que reconoce lo significativo del universo no por su abundancia cuantitativa, sino por su enriquecimiento en el ser, por el progreso de sus «totalidades unidas» hasta alcanzar el nivel de la unión interpersonal amorosa. Ello permite al teólogo contemplar la creación como vestigio o imagen del Creador, que la está llamando hacia sí, para que se acerque a su Totalidad trinitaria de Unidad interpersonal y amorosa.
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Esta publicación nos invita a participar en la actual celebración del cincuentenario de la muerte de Teilhard de Chardin, cuyas ideas están presentes, de forma sistemática y didáctica, del principio al fin en esta obra. El estudio nos presenta la creación evolutiva como progreso en la unión, la conciencia, la información y la libertad. Esas ideas están fundamentadas en una metafísica evolutiva, que reconoce lo significativo del universo no por su abundancia cuantitativa, sino por su enriquecimiento en el ser, por el progreso de sus «totalidades unidas» hasta alcanzar el nivel de la unión interpersonal amorosa. Ello permite al teólogo contemplar la creación como vestigio o imagen del Creador, que la está llamando hacia sí, para que se acerque a su Totalidad trinitaria de Unidad interpersonal y amorosa.
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