Este libro comprende la primera parte del curso de sociolog\u00eda general que Pierre Bourdieu dict\u00f3 en el Coll\u00e8ge de France: una serie de clases en las que expone qu\u00e9 es para \u00e9l la sociolog\u00eda, cu\u00e1l es su objeto y qu\u00e9 significa ser un soci\u00f3logo. Hay que volver, dice Bourdieu, a los conceptos fundamentales, no meramente para hacer divulgaci\u00f3n sino para transmitir en qu\u00e9 consiste el trabajo del investigador y hasta qu\u00e9 punto se empobrece o se automatiza si se lo da por sentado. Para eso, hay que desafiar el sentido com\u00fan que nos dice que el soci\u00f3logo estudia las estructuras y los procesos susceptibles de un an\u00e1lisis estad\u00edstico independiente de los individuos, o bien que s\u00f3lo se ocupa de los sujetos concretos y las interacciones observables entre ellos.
Lejos de esas simplificaciones, la sociolog\u00eda no es una foto o una pel\u00edcula de la realidad. Al contrario, busca describir las cosas invisibles, las relaciones que no se dejan fotografiar, las estructuras ocultas, incorporadas al punto de presentarse como naturales. En un estilo coloquial y amable, vali\u00e9ndose de referencias emp\u00edricas y de comentarios ir\u00f3nicos, y siempre atento a su auditorio, Bourdieu revisa la noci\u00f3n de la sociolog\u00eda como ciencia de las instituciones y \u2013tomando los casos de la Iglesia y el Estado, el sistema escolar y el mundo del arte\u2013 analiza las operaciones de nominaci\u00f3n y clasificaci\u00f3n, los ritos que legitiman lugares y posiciones para determinados agentes sociales (excluyendo a otros). Y se concentra luego en la articulaci\u00f3n entre habitus y campo, en las luchas simb\u00f3licas, en el conocimiento te\u00f3rico y el pr\u00e1ctico, en las relaciones entre las distintas especies de campo y de capital. De Durkheim a Marx y Weber, de Flaubert a Sartre, de L\u00e9vi-Strauss a Hegel, Husserl, Heidegger y Leibniz, Bourdieu piensa el oficio del soci\u00f3logo en di\u00e1logo con los padres fundadores de la filosof\u00eda, la antropolog\u00eda y la historia contempor\u00e1neas.
M\u00e1s que un compendio de conceptos cerrados, estas lecciones transmiten un modo de pensar original, el taller en que se forjan el compromiso y la apuesta de un investigador. Constituyen as\u00ed un manual de lujo y una gran introducci\u00f3n a la sala de m\u00e1quinas de la sociolog\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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