El Evangelio de Mateo destaca como uno de los textos b\u00edblicos preferidos por los Padres de la Iglesia a la hora de estudiar y proclamar la Palabra de Dios.
La tradici\u00f3n de comentarios patr\u00edsticos sobre Mateo comienza a mediados del siglo tercero con el que lleva a cabo Or\u00edgenes.
En el occidente de lengua latina, donde los comentarios no aparecieron hasta aproximadamente un siglo m\u00e1s tarde, el primer comentario sobre Mateo lo escribi\u00f3 Hilario de Poitiers a mediados del siglo cuarto.
Desde entonces, el primer Evangelio se convirti\u00f3 en uno de los textos m\u00e1s frecuentemente comentados por los Santos Padres. Entre ellos sobresale el comentario de Jer\u00f3nimo, en cuatro libros, y el Opus imperfectum in Matthaeum, obra muy valiosa, aunque an\u00f3nima e incompleta. Se conservan tambi\u00e9n fragmentos de catenas griegas, que se derivan de comentarios realizados por Teodoro de Heraclea, Apolinar de Laodicea, Teodoro de Mopsuestia y Cirilo de Alejandr\u00eda.
Las antiguas homil\u00edas tambi\u00e9n ofrecen extensos comentarios sobre el primer Evangelio. Destacan entre ellas las noventa homil\u00edas de Juan Cris\u00f3stomo y las cincuenta y nueve de Cromacio de Aquileia. Adem\u00e1s, existe un buen n\u00famero de homil\u00edas dominicales y de d\u00edas festivos compuestas por grandes figuras, como Agust\u00edn y Gregorio Magno, entre otros.
Esta rica abundancia de comentarios patr\u00edsticos, muchos de los cuales presentamos aqu\u00ed traducidos al castellano por primera vez, nos ofrece un generoso y variado alimento sobre la antigua interpretaci\u00f3n del primer Evangelio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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