Corre 1562 y Teresa de Jes\u00fas, a sus cuarenta y siete a\u00f1os, est\u00e1 alojada en el palacio de Luisa de la Cerda en Toledo. Consuela a su anfitriona de la melancol\u00eda provocada por la muerte de su esposo, espera a que prospere la fundaci\u00f3n de su nuevo convento y se dedica a escribir un texto destinado a convertirse en una obra decisiva en el nacimiento del g\u00e9nero autobiogr\u00e1fico, El libro de la Vida, que deber\u00e1 complacer a sus superiores eclesi\u00e1sticos y defenderla ante sus detractores.
Pero… \u00bfy si la santa hubiera redactado en paralelo otro manuscrito, un diario m\u00e1s \u00edntimo, no destinado a complacer ni a defenderla ante nadie, sino a evocar su vida pasada y tratar de explicarse como ser humano? Eso es lo que imagina Cristina Morales, dando voz a una Teresa, si no libre de ataduras y compromisos, s\u00ed consciente de ellos y contra ellos luchando. Una Teresa que se busca en sus recuerdos y se autoexplora en su escritura: evoca su infancia con juegos de romanos y m\u00e1rtires, los padecimientos y humillaciones de su madre en sus m\u00faltiples embarazos, su vida entre la disciplina y la rebeld\u00eda, su destino como mujer en una sociedad pensada por y para los hombres…
\u00abDios m\u00edo, \u00bfdebo escribir que en mi juventud fui ruin y vanidosa y que por eso ahora Dios me premia? \u00bfDebo escribir para dar gusto al padre confesor, para dar gusto a los grandes letrados, para dar gusto a la Inquisici\u00f3n o para darme gusto a m\u00ed misma? \u00bfDebo escribir que no abrazo reforma alguna? \u00bfDebo escribir porque me lo han mandado y he hecho voto de obediencia? Dios m\u00edo, \u00bfdebo escribir?\u00bb
El resultado es la sugestiva reinvenci\u00f3n de una figura imprescindible de la literatura universal, escrita desde la libertad y la radicalidad que la propia Teresa de Jes\u00fas represent\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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