En medio del bullicio de nuestro tiempo, son muchas las personas que sienten la necesidad de liberarse de su ruidoso ajetreo y encontrar la tranquilidad. A otros, en cambio, el silencio les resulta arduo y penoso. Los monjes, tan dados al silencio, no hablan apasionadamente del mismo. El apasionarse es siempre un s\u00edntoma de que se han proyectado demasiados deseos inconscientes en un objeto. En los escritos mon\u00e1sticos se habla con mucha sobriedad del silencio, que nunca es definido como el \u00fanico medio del camino espiritual, sino que es contemplado siempre en relaci\u00f3n con todos los dem\u00e1s medios con los que el monje ha de familiarizarse: la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n, la direcci\u00f3n espiritual, el trabajo, el ayuno, la limosna, el amor al hermano y la pr\u00e1ctica de la hospitalidad. El silencio como camino espiritual consta de tres fases: el encuentro consigo mismo, el desprendimiento o liberaci\u00f3n, y la unidad con Dios y con uno mismo. El silencio es m\u00e1s que ausencia de palabras. Es una premisa para el cambio personal y, al mismo tiempo, un primer paso a lo largo del camino interior. Con ayuda del silencio, el ser humano accede a s\u00ed mismo, a la oraci\u00f3n, y al di\u00e1logo con Dios. ANSELM GR\u00dcN, nacido en 1945, monje y administrador de la abad\u00eda benedictina de M\u00fcnsterschwarzach, es acompa\u00f1ante y consejero espiritual de muchas personas y uno de los autores cristianos m\u00e1s le\u00eddos de la actualidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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