Este libro presenta una nueva reconstrucci\u00f3n de la historia de Pablo de Tarso, dentro del marco del movimiento cristiano antiguo. Para ello concede decididamente la primac\u00eda documental a las cartas aut\u00e9nticas paulinas. Todas ellas fueron escritas al ritmo de la problem\u00e1tica misional durante la primera mitad de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 50. Son, pues, los \u00fanicos escritos que se nos conservan de la primera generaci\u00f3n cristiana. Y eso quiere decir que representan los documentos clave y absolutamente imprescindibles para la reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica no s\u00f3lo de la vida de Pablo, sino tambi\u00e9n de los primeros pasos del cristianismo.
El libro est\u00e1 estructurado conforme a las diversas etapas que se descubren en el camino hist\u00f3rico de Pablo. La primera \u00e9poca, de aproximadamente treinta a\u00f1os, fue la de su existencia dentro del \u00e1mbito del juda\u00edsmo helenista (Primera Parte). Despu\u00e9s de ingresar en el movimiento cristiano, Pablo pas\u00f3 una larga \u00e9poca, de aproximadamente diecis\u00e9is a\u00f1os de duraci\u00f3n (33-49 d.C.), como miembro activo de las comunidades cristianas helenistas de Damasco y de Antioqu\u00eda (Segunda Parte). Pero la \u00e9poca decisiva fue la de la misi\u00f3n aut\u00f3noma de Pablo, cuyo punto de arranque fue su conflicto con la comunidad de Antioqu\u00eda, y el final, su muerte violenta en Roma. Esta \u00e9poca abarc\u00f3 un tiempo relativamente corto, aproximadamente nueve a\u00f1os en total (49-58 d.C.), de los cuales hay que descontar, en cuanto a la actividad misional propiamente dicha, los tres \u00faltimos a\u00f1os, en los que Pablo estuvo preso. Fue en esa \u00e9poca cuando surgieron las comunidades espec\u00edficas paulinas y tambi\u00e9n cuando se escribieron todas sus cartas aut\u00e9nticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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