Son muchos los millones de ciudadanos del mundo que se interesan por Dios. Y, sin embargo, son tambi\u00e9n bastantes los millones de personas que no quieren saber nada de lo divino, lo sagrado, lo religioso. Se ha dicho con raz\u00f3n que la actual crisis de la fe en Dios solo ha podido desencadenarse debido a la forma falseada de pensar a Dios y de vivir la relaci\u00f3n con \u00e9l. Por definici\u00f3n, Dios es el Trascendente. Precisamente porque nos trasciende, Dios no est\u00e1 al alcance del hombre, ni se puede saber c\u00f3mo es \u00abDios en s\u00ed\u00bb, porque \u00aba Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s\u00bb (Juan 1, 18). Lo que se piensa y se dice de Dios son las \u00abrepresentaciones\u00bb que los humanos nos hacemos de \u00e9l. Pero ocurre que a Dios \u00abnos lo representamos mal\u00bb. A Dios se le ha representado como infinitamente poderoso e infinitamente bueno. Pero no es posible conciliar ambas cosas, si es que este mundo, donde hay tanto sufrimiento, tiene algo que ver con Dios.
Al no poder cuadrar las ideas humanas sobre Dios con la realidad tan calamitosa de este mundo, ha ocurrido lo peor que pod\u00eda ocurrir: los dirigentes de las religiones y los te\u00f3logos o entendidos en los asuntos divinos se han agarrado al poder y han presentado a un Dios autoritario, prepotente, dominador, justiciero, amenazante… En una palabra, han \u00abdeshumanizado\u00bb a Dios y a la religi\u00f3n. De forma que, tanto Dios como la religi\u00f3n, para muchos, resultan insoportables o, lo que quiz\u00e1s es peor, palabras y problemas que no interesan porque no resuelven nada y para nada sirven. Este libro propone cambiar nuestra idea de Dios y nuestra manera de entender y practicar la religi\u00f3n. Lo cual no es hacerse un \u00abdios a la carta\u00bb o una \u00abreligi\u00f3n a la medida\u00bb de los propios intereses y conveniencias. Se trata de recuperar, hasta el fondo, el significado de lo m\u00e1s original que ha aportado el cristianismo a las tradiciones religiosas de la humanidad: que Dios se ha humanizado en Jes\u00fas de Nazaret. Lo cual quiere decir que el \u00abpunto de encuentro\u00bb con Dios no es ya ni \u00ablo divino\u00bb, ni \u00ablo sagrado\u00bb, ni \u00ablo religioso\u00bb, sino sencillamente \u00ablo humano\u00bb. A Dios lo encontramos en la medida en que nos hacemos m\u00e1s profundamente humanos, liber\u00e1ndonos -y liberando este mundo- de la brutal deshumanizaci\u00f3n que tanto sufrimiento, violencia y muerte ha desencadenado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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