A partir del s. III y hasta el d\u00eda de hoy, la Iglesia ha concedido m\u00e1s importancia a la Religi\u00f3n que al Evangelio, de forma que presenta y vive el cristianismo como una Religi\u00f3n que se funde y se confunde con el Evangelio. Y ello a pesar de que la Religi\u00f3n se enfrent\u00f3 al Evangelio hasta tal punto que fueron sus propios dirigentes -los sacerdotes- quienes condenaron a Jes\u00fas a muerte. Ellos fueron los primeros en darse cuenta de que el Evangelio era la amenaza y la ruina de la Religi\u00f3n.
Una Religi\u00f3n que es la divinizaci\u00f3n de lo humano, mientras que el Evangelio supone la humanizaci\u00f3n de lo divino. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, est\u00e1 m\u00e1s presente en la Iglesia la Religi\u00f3n que el Evangelio? Sencillamente, porque los rituales de la Religi\u00f3n tranquilizan nuestra conciencia, mientras que las exigencias del Evangelio nos plantean el despojo de la riqueza y, sobre todo, del propio yo, lo que resulta muy dif\u00edcil de aceptar para la mayor\u00eda de las personas. Esto ha llevado a una disminuci\u00f3n de la relevancia de la Religi\u00f3n y a una desconexi\u00f3n con las necesidades de la sociedad actual.
En consecuencia, las sociedades tecnol\u00f3gicamente avanzadas producen actualmente m\u00e1s bienestar que los rituales de la Religi\u00f3n, que cada d\u00eda interesan menos y enga\u00f1an m\u00e1s. En cambio, el Evangelio, que exige el despojo de la riqueza y del yo, nos humaniza en un mundo que se percibe cada d\u00eda m\u00e1s deshumanizado.<\/p>\n
Jos\u00e9 Mar\u00eda Castillo naci\u00f3 en Puebla de Don Fadrique (Granada) en 1929. Hizo los estudios eclesi\u00e1sticos en la Facultad de Teolog\u00eda de Granada. Jesuita desde 1956. Doctor en Teolog\u00eda (Universidad Gregoriana de Roma). Profesor de Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica (Eclesiolog\u00eda, Sacramentos, Espiritualidad) en Granada. Profesor invitado en Madrid (Universidad de Comillas), Roma (Universidad Gregoriana), UCA (San Salvador).Ha publicado 52 libros, con un sentido cr\u00edtico, destacando determinadas incoherencias entre la Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica y el Evangelio. Por esto, en 1983, se le retir\u00f3 la c\u00e1tedra de Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. En 1988, junto al Profesor Juan A. Estrada, se vio privado de la Venia docendi (permiso para ense\u00f1ar). Esto explica que el profesor Estrada pasara a la Universidad de Granada y Castillo fuera destinado a la UCA (El Salvador) para ocupar una parte del vac\u00edo que dejaron Ellacur\u00eda y sus compa\u00f1eros asesinados en San Salvador. A partir de entonces la censura eclesi\u00e1stica fue m\u00e1s severa para Castillo, que en 2007 abandon\u00f3 la Vida Religiosa (pero no el Sacerdocio) para tener m\u00e1s tiempo y libertad en su producci\u00f3n teol\u00f3gica.En 2011, la Universidad de Granada lo nombr\u00f3 Doctor Honoris Causa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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