Las dos Cartas de san Pablo a los Tesalonicenses son aceptadas en la Iglesia desde los inicios del cristianismo. Un claro ejemplo es el comentario que san Juan Cris\u00f3stomo (345-407) hace de cada una de ellas, vers\u00edculo a vers\u00edculo, a modo de predicaciones u homil\u00edas, que son las que se muestran en estas p\u00e1ginas.
Esta obra del que es denominado \u00abboca de oro\u00bb manifiesta su sentido pastoral y su sagacidad y empat\u00eda extraordinaria con el Ap\u00f3stol de los gentiles, y a la vez su brillante ret\u00f3rica a la hora de expresarse y evidenciar su cuidado por los fieles cristianos en tiempos cr\u00edticos para la fe cat\u00f3lica. Este esmero se ve esencialmente en los pasajes donde san Pablo se manifiesta preocupado por asuntos pastorales en los que entran en juego susceptibilidades humanas, contrariedades, necesidades y situaciones conflictivas de los destinatarios de sus cartas.
Ciertamente las homil\u00edas del Cris\u00f3stomo est\u00e1n enmarcadas, como se ver\u00e1, en unos momentos y en unas personas determinadas, pero la viva imaginaci\u00f3n de su autor, unida al amor y comprensi\u00f3n de la Sagrada Escritura, proporciona a su obra una relevancia y calidad imperecederas. El cristianismo jam\u00e1s constituye un elenco de doctrinas discutibles, sino una forma de vida, y el Cris\u00f3stomo nunca permite que esto se olvide en sus homil\u00edas.
En verdad, desde la \u00f3ptica de la oratoria estas piezas no est\u00e1n a la altura de otras muchas del orador natural de Antioqu\u00eda, pero las meditaciones doctrinales que encierran suplen con creces esa deficiencia secundaria.
El lector de habla castellana tiene en sus manos la primera traducci\u00f3n en dicha lengua de esta obra del Cris\u00f3stomo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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