UN ACONTECIMIENTO EDITORIAL SIN PRECEDENTES La edici\u00f3n m\u00e1s completa, libre de la censura cat\u00f3lica, del gran poema de la m\u00edstica castellana \u00abCelebra la m\u00fasica callada y la soledad sonora.\u00bb
F\u00e9lix de Az\u00faa Una c\u00e1rcel denigrante fue el lugar donde se concibi\u00f3, en 1578, C\u00e1ntico espiritual, uno de los mayores poemas de la literatura occidental. Ah\u00ed permaneci\u00f3 encerrado fray Juan de la Cruz por querer reformar la orden de los carmelitas. Su carcelero le facilit\u00f3 papel y tinta para escribir, as\u00ed como aguja e hilo con los que el descalzo pudo coser mantas y trapos para fugarse, llev\u00e1ndose el cuaderno con las primeras treinta y una estrofas de las \u00abCanciones entre el Alma y el Esposo\u00bb que hab\u00eda compuesto de memoria en la noche de su encierro. Mediante una met\u00e1fora er\u00f3tica, el poema describ\u00eda una profunda experiencia m\u00edstica que se vinculaba con la tradici\u00f3n sapiencial hebrea, buscando la comuni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del encuentro con la esencia de la palabra b\u00edblica, tal y como hab\u00edan propuesto Casiodoro de Reina, autor de la primera y prohibida traducci\u00f3n completa de la Biblia al castellano, o fray Luis de Le\u00f3n, probable maestro de fray Juan en Salamanca.En esta nueva y reveladora edici\u00f3n, Lola Josa, especialista en el autor, ha fijado el texto a la luz de la m\u00edstica hebrea sumergida en el poema, enmendando errores seculares de transmisi\u00f3n y proponiendo una revolucionaria interpretaci\u00f3n que, libre de dogmas tanto religiosos como filol\u00f3gicos, da una nueva vida al poema y nos descubre un tesoro oculto de referencias, lecturas y desaf\u00edos.La cr\u00edtica ha dicho…
\u00abDe todos los hombres que han usado la lengua espa\u00f1ola para los fines de la poes\u00eda, san Juan de la Cruz es el m\u00e1s grande.\u00bb
Jorge Luis Borges \u00abPoes\u00eda es voz de lo inefable. A pocos poetas les ha sido dado tener esa voz. En Espa\u00f1a la tuvo san Juan de la Cruz.\u00bb
Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez\u00abQuien as\u00ed escrib\u00eda, quien pod\u00eda desarrollar un largo tema con este \u00edmpetu y este refreno, con seguridad cl\u00e1sica y alta llamarada de esp\u00edritu, era un perfecto art\u00edfice literario.\u00bb
D\u00e1maso Alonso \u00abSan Juan escribi\u00f3 para s\u00ed mismo y para unas monjas. Y esa marginalidad le da una libertad que no tuvo ning\u00fan poeta culto de su tiempo. La libertad de mezclar la tradici\u00f3n escrituraria, la tradici\u00f3n popular y la tradici\u00f3n grecorromana.\u00bb
Jaime Gil de Biedma\u00abUna de las cimas de la poes\u00eda universal. […] Esta nueva edici\u00f3n recorre las ra\u00edces del texto en la espiritualidad jud\u00eda y en la c\u00e1bala […] y nos da la clave para entender el Renacimiento y los movimientos de reforma religiosa.\u00bb
Manuel Casta\u00f1o, El Pa\u00eds \u00abUnode los poemas m\u00e1s bellos de la historia de la literatura. Tambi\u00e9n uno de los m\u00e1s misteriosos.\u00bb
Bruno Pardo Porto, ABCultural \u00abA lo largo de los siglos, la poes\u00eda ha tenido dos tendencias: hay una, entre comillas, que se entiende, y otra, la herm\u00e9tica, que hay que comprender. No son conceptos excluyentes: ah\u00ed tenemos el C\u00e1ntico espiritual de San Juan de la Cruz, con una enorme carga simb\u00f3lica. Incluso cuando un libro es aparentemente sencillo, todo lo que ocurre en poes\u00eda acaba siendo misterioso.\u00bb
Andr\u00e9s Trapiello, Diario de Jerez \u00abCuando el lector, abrumado por las experiencias de la ma\u00f1ana al despertar, recorre las p\u00e1ginas de este libro, encuentra un refugio y un consuelo al releer las estrofas del libro m\u00e1s sencillo y conmovedor de la l\u00edrica europea.\u00bb
Jos\u00e9 Luis Villaca\u00f1as, Levante<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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