Hugo Rahner trat\u00f3 de mostrar que la espiritualidad de san Ignacio est\u00e1
vinculada a toda la gran tradici\u00f3n de la Iglesia y se ha desarrollado
vitalmente a partir de ella. Introducci\u00f3n, de Pablo Cervera Los estudios sobre
Ignacio ten\u00edan, en \u00faltimo t\u00e9rmino, la finalidad de ilustrar el parentesco
metahist\u00f3rico existente entre la religiosidad moderna y las figuras y obras de
espiritualidad de la Iglesia antigua. As\u00ed pues, el objetivo cient\u00edfico que
configura mis obras es, una y otra vez, la verdad de que, en la Iglesia, lo
radical y originario tambi\u00e9n puede siempre volver a hacerse nuevo y de que
el presente vive de la corriente circulante que desde Pentecost\u00e9s ba\u00f1a e
impregna a la humanidad. El prop\u00f3sito [de este libro] lo puedo describir con
una palabra: servir en la Iglesia. La palabra servicio es sagrada; encierra en
s\u00ed todo un mundo de valores que ascienden como en escalones sucesivos
hasta llegar al m\u00e1s alto del que la criatura es capaz: el servicio de Dios. Pero
es una palabra que ha sido manipulada con el fin de generar esclavos del
Estado, manipulando tambi\u00e9n as\u00ed a la persona misma que se muestra
dispuesta a servir. Por eso, aquellos en quienes est\u00e1 despertando una nueva
finura del alma no quieren ni siquiera o\u00edr hablar de la palabra servicio, que se
ha convertido en sin\u00f3nimo de la impotente actitud servil de un esclavo o del
deber ejecutado sin amor. Hoy tenemos que consagrar de nuevo este
servicio, mostrando que todav\u00eda hay un reino, uno solo, en el que el hombre
cristiano puede realizar su servicio como siervo alegre y libre, como noble
soldado: el reino de Dios en la Iglesia. Hugo Rahner<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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