‘Un imprescindible curso que completa el canon foucaultiano, in\u00e9dito en Espa\u00f1a.<\/p>\n
Michel Foucault hab\u00eda comenzado el proyecto de una historia de la sexualidad ya en la d\u00e9cada de 1960, y le hab\u00eda dedicado dos cursos, hasta hoy in\u00e9ditos. El primero, impartido en Clermont-Ferrand en 1964, examina las condiciones del surgimiento en Occidente de una conciencia problem\u00e1tica y una experiencia tr\u00e1gica de la sexualidad, as\u00ed como el conocimiento que la toma como objeto. Partiendo de una reflexi\u00f3n sobre la evoluci\u00f3n de la condici\u00f3n de la mujer y el derecho del matrimonio, este curso aborda todo el conjunto de saberes sobre la sexualidad, desde la biolog\u00eda o la etolog\u00eda hasta el psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n
El segundo curso, impartido en Vincennes en 1969, ampl\u00eda estas cuestiones. A Foucault le interesa detalladamente la aparici\u00f3n de los conocimientos biol\u00f3gicos sobre la sexualidad y la forma en que se invirti\u00f3 en una serie de utop\u00edas a lo largo de los siglos xix y xx: utop\u00edas transgresoras, desde Sade hasta la Histoire d\u2019O, y utop\u00edas integradoras, destinadas a reconciliar la sociedad y la naturaleza sexual del hombre, desde Fourier hasta Marcuse. Es esta una oportunidad muy fecunda para que Foucault profundice en su genealog\u00eda cr\u00edtica del doble tema de la sexualidad natural y la liberaci\u00f3n sexual, que comenz\u00f3 en 1964 pero que adquiri\u00f3 un significado a\u00fan mayor despu\u00e9s de mayo de 1968.<\/p>\n
Estos cursos son dos hitos esenciales para una arqueolog\u00eda de la sexualidad como experiencia moderna. En ellos descubrimos un Foucault que no duda en utilizar los datos biol\u00f3gicos sobre la sexualidad contra una cierta concepci\u00f3n estrecha del sujeto humano, un Foucault atento a mantener el potencial transgresor contenido en la experiencia sexual y a analizar las condiciones econ\u00f3micas, sociales y epistemol\u00f3gicas de su reciente constituci\u00f3n como objeto de conocimiento y como cuesti\u00f3n pol\u00edtica.’<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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