Octavo tomo de los diez que re\u00fanen las Obras completas de Jos\u00e9 Ortega y Gasset, la mayor compilaci\u00f3n de los textos del fil\u00f3sofo presentada hasta la fecha. Los seis primeros tomos de estas Obras completas de Jos\u00e9 Ortega y Gasset re\u00fanen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresi\u00f3n se ofrece ahora. Los cuatro siguientes incorporan aquellos textos que hab\u00edan quedado in\u00e9ditos a su muerte. Se trata de escritos muy cercanos a una versi\u00f3n definitiva, entre ellosvarios libros. Muchas de estas obras ven la luz por primera vez. En ambos casos, el criterio de ordenaci\u00f3n ha sido cronol\u00f3gico. Para la fijaci\u00f3n del texto de los seis primeros vol\u00famenes se ha realizado una notable labor de investigaci\u00f3n, que ha permitido recuperar numerosos art\u00edculos todav\u00eda dispersos en diarios y revistas, as\u00ed como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el Ap\u00e9ndice.Para la edici\u00f3n de las obras que dej\u00f3 in\u00e9ditas, se ha trabajado sobre los manuscritos conservados en el Archivo de la Fundaci\u00f3n Jos\u00e9 Ortega y Gasset. Los a\u00f1os finales de la d\u00e9cada de los veinte y los iniciales de los treinta fueron para Ortega de una gran intensidad. Su segundo viaje a Argentina en 1928 le consagr\u00f3 internacionalmente en el mundo cultural hispanoamericano al tiempo que su oposici\u00f3n a la dictadurade Primo de Rivera y su actitud en pro de la Rep\u00fablica le convert\u00edan en el intelectual de referencia dentro del ambiente modernizador. Este tomo incluye la parte que dej\u00f3 in\u00e9dita a su muerte de estos fruct\u00edferos a\u00f1os entre 1926 y 1932. La mayor\u00eda de los textos se recogen por primera vez en sus Obras completas; quince no hab\u00edan visto la luz hasta la fecha. Destacan por su importancia los cursos que imparti\u00f3 durante estos a\u00f1os.Muchos fueron previstos para un p\u00fablico universitario, como Principios de Metaf\u00edsica seg\u00fan la raz\u00f3n vital. Curso de 1932-1933, alguno preparado para un reducido n\u00famero de disc\u00edpulos y otros se ofrecieron como cursos p\u00fablicos de gran resonancia y \u00e9xito, as\u00ed el celebrado en Buenos Aires sobre Meditaci\u00f3n de nuestrotiempo. Introducci\u00f3n al presente, o \u00bfQu\u00e9 es filosof\u00eda? Adem\u00e1s, se ofrece por primera vez el curso que imparti\u00f3 en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de Buenos Aires en 1928 sobre \u00bfQu\u00e9 es la ciencia, qu\u00e9 la filosof\u00eda?, que se hab\u00eda integrado parcialmente en \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda?Y que ahora se ha reconstruido y se publica \u00edntegro. Se incorporan tambi\u00e9n varios escritos in\u00e9ditos de contenido pol\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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