Contaminaci\u00f3n de los r\u00edos, embriones congelados, coronavirus, sida, agujero de ozono, robots\u2026 \u00bfC\u00f3mo comprender estos \u201cobjetos\u201d extra\u00f1os que invaden nuestro mundo? \u00bfProceden de la naturaleza o de la cultura? Hasta aqu\u00ed, las cosas eran simples: para los cient\u00edficos, la gesti\u00f3n de esta divisi\u00f3n tradicional del trabajo no puede explicar la proliferaci\u00f3n de h\u00edbridos. De ah\u00ed el sentimiento de pavor que generan y que los fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos no consiguen disipar.<\/p>\n
\u00bfY si hubi\u00e9ramos tomado el camino errado? De hecho, nuestra<\/p>\n
sociedad moderna nunca funcion\u00f3 de acuerdo con la gran divisi\u00f3n<\/p>\n
que sustenta su sistema de representaci\u00f3n del mundo: la que opone<\/p>\n
radicalmente la naturaleza a la cultura. En la pr\u00e1ctica, los modernos<\/p>\n
no dejaron de crear objetos h\u00edbridos, que proceden tanto de la una<\/p>\n
como de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos, y hoy en d\u00eda, para comprender nuestro mundo, hay que cuestionar ese paradigma fundador.<\/p>\n
Traducido a m\u00e1s de veinte lenguas, Nunca fuimos modernos renov\u00f3<\/p>\n
profundamente los debates de la antropolog\u00eda porque modific\u00f3 por<\/p>\n
completo la divisi\u00f3n entre naturaleza en singular y culturas en plural.<\/p>\n
Al ofrecer una alternativa al posmodernismo, Bruno Latour abri\u00f3 nuevos campos de investigaci\u00f3n y brind\u00f3 a la ecolog\u00eda posibilidades pol\u00edticas in\u00e9ditas. Como homenaje a este pensador original y \u00fanico, que falleci\u00f3 en octubre de 2022, hemos cre\u00eddo oportuno reeditar el presente volumen, donde se ofrecen m\u00faltiples herramientas para afrontar con rigor los innumerables retos que se le plantean al ecologismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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