El 6 de agosto de 1969 Theodor W. Adorno fallec\u00eda con 65 a\u00f1os de un ataque al coraz\u00f3n. Se callaba as\u00ed para siempre la voz de una de las grandes figuras de la escuela de Frankfurt y del debate p\u00fablico en Alemania. En realidad, los \u00faltimos meses del pensador cr\u00edtico ya hab\u00edan estado caracterizados por el silencio, no tanto buscado como impuesto. El defensor de una negatividad extrema en la filosof\u00eda, hab\u00eda pasado a ser sujeto de la incomprensi\u00f3n de aquellos estudiantes revolucionarios que \u00e9l mismo hab\u00eda formado en la autonom\u00eda del pensamiento. Es significativo que uno de los \u00faltimos d\u00edas de Adorno haya estado destinado a la contemplaci\u00f3n de los Alpes, como si inconscientemente hubiese querido subrayar que la invitaci\u00f3n a la emancipaci\u00f3n que se encuentra diseminada en toda su obra tiene sus ra\u00edces en el acercamiento reflexivo hacia la realidad, y no en el poder destructor de una violencia desatada. Uno de sus legados a las futuras generaciones ser\u00eda su Teor\u00eda est\u00e9tica.
El principal objetivo de este trabajo es estudiar y analizar la influencia de Kant y de Hegel en el pensamiento est\u00e9tico de Theodor W. Adorno, abarcando tambi\u00e9n las cuestiones metaf\u00edsicas y de teor\u00eda del conocimiento de estos tres fil\u00f3sofos alemanes. La concepci\u00f3n adorniana de la obra de arte consigue equilibrar dos dimensiones, que en un primer momento podr\u00edan parecer irreconciliables: la b\u00fasqueda de la autonom\u00eda del sujeto art\u00edstico y su di\u00e1logo profundo con la realidad circundante. En un mundo dominado tantas veces por un conformismo ap\u00e1tico y una inmediatez que esquiva el esfuerzo por la reflexi\u00f3n, la teor\u00eda est\u00e9tica de Adorno es una llamada a tomarse en serio los problemas del hombre y a dotar de amplitud de miras su horizonte existencial. Porque no es la violencia la que puede salvar al ser humano y a la realidad de los poderes dominantes de una cultura superficial y hegem\u00f3nica, sino la reflexi\u00f3n y la contemplaci\u00f3n, la filosof\u00eda y el arte. Ambas esconden una promesa de felicidad, aunque sea solo bajo la apariencia de una utop\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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