La cultura del amor a uno mismo que predomina en la sociedad occidental no conoce la fisonom\u00eda constitutiva de la alteridad para el dinamismo en que se expresa la verdad de la vida \u00edntima: la b\u00fasqueda de s\u00ed. En el \u00e1mbito de la experiencia religiosa, este desconocimiento crea una pragm\u00e1tica emocional que, en la existencia de no pocos cristianos, abre una distancia cada vez mayor entre la vivencia de la fe y la confesi\u00f3n.
Esta obra invita al creyente a repensar en Jes\u00fas la vitalidad de su fe, en sinton\u00eda con el v\u00ednculo \u00edntimo que existe entre la constituci\u00f3n relacional de su vida personal como b\u00fasqueda de s\u00ed y el don divino de la filiaci\u00f3n. Para ello, propone a la teolog\u00eda de la fe la empat\u00eda: una fundamental potencia del psiquismo humano que permite reconocer que la realizaci\u00f3n de la identidad del ser humano como ser en relaci\u00f3n lleva inscrita en s\u00ed, sin ser violentada, la apertura a Aquel que se deja recibir y reconocer como el Trascendente personal.
No en vano, la divina revelaci\u00f3n empieza y termina en el Evangelio con el testimonio de una voz, una presencia, un rostro\u2026 cuya fuerza de persuasi\u00f3n consiste en hacerse don (una entrega hasta la muerte y una resurrecci\u00f3n).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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