Con La enfermedad mortal Kierkegaard contin\u00faa y profundiza su anterior El concepto de la angustia. Las dos obras pertenecen a la etapa literaria m\u00e1s madura del escritor y el tema dominante en ambas es el mismo: el pecado original. La angustia constituye para Kierkegaard el punto cero de la existencia, y desde \u00e9l se puede por igual girar hacia la fe o hacia la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
En este tratado, firmado por el pseud\u00f3nimo kierkegaardiano \u00abAnti-Climacus\u00bb, la desesperaci\u00f3n es considerada como una enfermedad, una \u00abenfermedad del yo\u00bb, relativa a \u00ablo eterno en el hombre\u00bb, y la \u00fanica estrictamente mortal: \u00abun estar muriendo eternamente, muriendo y no muriendo, muriendo la muerte?, pero morir la muerte significa que se vive el mismo morir\u00bb.<\/p>\n
La desesperaci\u00f3n es \u00abalgo muy dial\u00e9ctico\u00bb. Justamente, el autor de la presente \u00abexposici\u00f3n cristiano-psicol\u00f3gica para edificar y despertar\u00bb se dedica a trazar este movimiento dial\u00e9ctico de la desesperaci\u00f3n. Descubre sus formas caracter\u00edsticas, en su camino destructor, hasta establecer la desesperaci\u00f3n como el pecado definitivo: desligar el yo del Poder que lo fundamenta, haber perdido a Dios y, con ello, haberse perdido a s\u00ed mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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