LIBRO DE JOB. RECÓNDITA ARMONÍA

RECÓNDITA ARMONÍA

El libro de Job muestra a sus lectores una intensa reflexión que siempre ha atraído la atención de los filósofoss, de igual modo en el ámbito religioso como filosófico: caos o armonía, diseño ordenado o azar sin control. A idéntico pensamiento nos invita esta obra, si bien dentro de unas pautas esencialmente humanistas y teológicas. Entreverado de otras matrices de reflexión más o menos importantes (posibilidad de una religión desinteresada y sentido de la aparente soledad del hombre y del padecimiento inexplicable), el libro de Job presenta dos posturas distintas. Un piadoso potentado, arrastrado con capricho por la divinidad a la más desgranadora intemperie, arremete contra su dios rozando la blasfemia, acusándole de ser cruel prevaricadoramente y de apoyar un proyecto cósmico y social caótico y sin moral. Esta postura egregia es denostada con virulencia por tres amigos, tres teólogos gregarios (ciegos lazarillos de ciegos) que insisten sin descanso en la armónica justicia divina, que premia a los puros y castiga a los impuros. La intervención postrera de un deus ex machina lleva a Job fuera de sí mismo y lo guía por otros caminos argumentables, que desembocan en una nueva forma de entender de la realidad por parte del héroe y, sobre todo, en una novedosa autocomprensión. La conclusión final no sustenta la ecuación caos o armonía, sino la de caos y armonía. El propio Yahvé acaba reconociendo sus propios problemas para controlar los elementos caóticos que, a cada instante, ponen en peligro el cosmos sideral y el cosmos social. Caos y armonía coexisten (¿deben coexistir?) en un delicado equilibrio sin estavilidad.